وفيها ( 1 ) أمكن دعوى كون امتياز العلوم صورة بها ( 2 ) نظرا إلى أن غاياتها غالبا لما كان استنباط حقائق الأشياء بلوازمها كانت من سنخ واحد ولا يكون مناط في تحديد غاية كل علم بحد مخصوص بحسب الظاهر إلّا بامتياز موضوعاتها المختلفة بنحو التباين أو العموم والخصوص - واين ذلك ( 3 ) بما أشرنا اليه من العلوم الأدبية ( 4 ) والنقلية ( 5 ) حيث إنها في تمام المعاكسة مع العلوم السالفة ( 6 ) إذ علاوة ( 7 ) عن عدم موضوع وحداني فيها ( 8 ) كانت ( 9 ) غاياتها أيضا في كمال الامتياز بعضها عن الآخر لوضوح اختلافها سنخا كيف وحفظ الكلام عن الغلط ( 10 ) غير مرتبط بسنخ حفظ فعل المكلف وهكذا بمقام حفظ الاستنباط وغير ذلك ففي مثلها لا محيص من جعل امتياز أمثال هذه العلوم بامتياز اغراضها لا بموضوعاتها و